Asia collection by MET – Narrative Trip

メトロポリタン美術館収蔵アジアコレクション選抜

※タイトルにMETのリンク貼ってるので、詳細画像見れます。

MET Publications (PDF) ↓

ダマスカスのウマイヤド・モスクのタイムキーパー、ムハンマド・アル・ハマウィの蓋付きの箱

北アジアおよび中央アジア

マムルークの金属加工品は、14 世紀後半までに品質が低下し始めました。この箱は、祈りの呼びかけを監督し、ラマダンの開始と終了を告げる役人に委託されたもので、おそらく食品容器として機能していました。

クルアーンケース（クルアーン=イスラム教の聖典）

北アジアおよび中央アジア

ナスル朝の盾と「神以外に勝者なし」というモットーで飾られたこのポーチには、小さなクルアーンの一部が入っていた可能性があります。購入時にパウチの内側にあった紙片にフランス語で書かれた碑文は、それがグラナダの最後のスルタン、ムハンマド 12 世 (ヨーロッパではボアブディル (r. 1486–92)) として知られているものであると主張していました。

この壮大な金の指輪には、預言者ムハンマドの義理の息子であるアリ・イブン・アビ・タリブへの祈りであるナディ・アリとして知られる宗教的な詩が刻まれた翡翠の石があります。文字は鏡面反転で書かれており、石がかつて封印の役割を果たしていた可能性を示唆しています。さらに、金色のベゼルの周りのカルトゥーシュにある小さな詩的な碑文には、着用者の安全を確保するためにそこに配置された、おそらく厄除けの性質を備えた祈りのような詩が含まれています。

セイバー（形状：シャムシール、タルワールなど）

北アジアおよび中央アジア

このサーベルには、16 世紀の最高級かつ最も保存状態の良いイスラム剣の 1 つが取り付けられています。その金の象眼細工の装飾は、コーランの碑文で構成されており、神の主権と、彼のしもべソロモンの知恵と力を強調しています。これらは、オスマン帝国のスルタン、スレイマン大帝を巧妙にほのめかしているように見えます。同様に豪華なクロスガードは、レリーフが彫り込まれ、金のダマスクが施されており、以前は宝石がちりばめられていました。グリップは後日交換です。

Standard (‘alam)

北アジアおよび中央アジア

Standard (‘alam)=おそらく旗の上につける飾り
オスマン帝国、サファヴィー朝、ムガール帝国では、軍事、王室、宗教の儀式で鋼または銀のStandard が使用されていました。このStandard (‘alam) のお守りの力は、碑文の選択を通して理解されます。一方では、最も中央の円で、シーア派の祈りが預言者ムハンマドのいとこで義理の息子であるアリ、妻のファティマ、そして彼らの息子であるハサンとフセインを通して預言者ムハンマドの家族を崇拝し、守護の玉座の詩に支えられています (2 :255). 反対側は 12 人のイマームを称え、12 番目のイマームの名前が中央の円で囲まれています。指に関しては、それらは不完全であり、クルアーンの詩と人気のあるシーイの祈りの組み合わせを示しています。これらの宗教上の人物の名前、クルアーンの詩、シーア派の祈りの力が、この基準に魔除けの特性を与えています。

ゴアストーン(人工の胃石=薬)と金の入れ物

北アジアおよび中央アジア

(ハリーポッターでもスネイプの1年生の授業で出てくるらしい。)

ゴアストーンは薬効と魔除けの効果があると考えられていた人工の胃石です。
17 世紀後半にイエズス会士によって製造された場所(インドのゴア)にちなんで名付けられ、これらの貴重な品々は、金と銀で作られた精巧な容器に入れられ、しばしばヨーロッパに輸出されました。
ゴアストーンは髪の毛、化石のサメの歯、貝殻、牙、樹脂、砕いた宝石などの有機物と無機物を組み合わせてボール状に成形し、金メッキを施して作成されました。胃石のように、ゴア石は病気を防ぎ、中毒を治すと考えられていました。それらは、水、お茶、またはワインのような飲用可能な飲料に小片を削り取ることによって投与することができます。

タリスマニックシャツ

北アジアおよび中央アジア

このお守りのシャツは保護力が染み込んでいると信じられており、戦闘で鎧の下に着用することを意図していた可能性があります. その表面は、塗装された正方形、メダリオン、ラペット型のセクションで装飾され、コーラン全体が内側に書かれています。これらの地域は、オレンジ色の背景に金色で書かれた 99 の神の名前で囲まれています。裏面の中央にあるパネルには、「神は慈悲深く慈悲深い」という金字体の宣言が含まれています。

パイザ

中国

モンゴル帝国の交通網である駅伝制（ジャムチ、站赤）で使用された通行証のこと。現代のパスポートにあたる。モンゴル帝国時代、モンゴル人の官僚や使節など高位の者が、その地位に付随する権威や権限を示すために帯同していた平板状の小物が西洋人にパイザ（Paiza）と呼ばれた。

2022/11/10 update ↓

オスマン帝国時代のヤタガン(短剣)

トルコ

1526年から27年にかけて宮廷宝石商アーメド・テケルがオスマン帝国のスルタン、スレイマン大帝（在位1520年から1566年）のために作ったヤタガンと同時期のもの。
金で象眼された雲の帯や象牙のグリップにある葉状の巻物など、中国からインスピレーションを受けており、ペルシャとの接触を通じてオスマン帝国の芸術に導入された可能性があります。

インド(ムガール)、ジャハーンギール皇帝の短剣

インド

短剣の柄は、鉄の芯の上に金の重い部分で構成されており、鞘のマウントは純金です。複雑に彫刻されたすべての表面には、花の形で細かくカットされた宝石と色ガラスがセットされています。デザインは 17 世紀初頭のムガール絵画のものと非常によく似ており、短剣がジャハーンギール皇帝 (1605 ～ 27 年) の治世にさかのぼることを示唆しています。 ” 刃は水を含んだ鋼で鍛造されています。

Buddha’s hand（植物の名前：仏手柑／ブッシュカン）

中国

中国では最も古い芸術の一つとして鉱物、貴石、半貴石の彫刻がある。その中の一つ。
ハードストーン彫刻の好まれる主題は果物と野菜であり、多くの場合、繁栄、長寿、幸運、家系の永続、さらには学問的成功への願いを伝える模様として機能していました。
写真の仏手柑は仏の手の形に見える柚子。中国語でその名前である foshou は、「幸運」(fo) と「長寿」(shou) の単語とほぼ同じ音を持ち、別の幸運のレイヤーを追加します。

Water dropper in the shape of a crane

中国

ハードストーン彫刻のひとつ。
桃の枝を持つ鶴は長寿の象徴です。鶴は千年以上生きると信じられており、その背中に乗る仙人と関連付けられてきた。桃は、より強力な延命効果があるとされている。

桃について
中国の伝説では西王母(女仙)の庭の神聖な木で育った果物は3000年ごとに熟し、それを食べた人は不死身になるとのこと。西遊記にも出てくる。
“瑶池金母(=西王母)の蟠桃園には、3600本の桃の木がある。手前の1200本は、3000年（地上での時間。以下全て同じ）に一度熟し、これを食べた者は仙人になれ、中ほどの1200本は、6000年に一度熟し、これを食べた者は、長生不老が得られ、奥の1200本は、9000年に一度熟し、これを食べた者は天地のあらん限り生き永らえるとされる。ちなみに天界と地上では時間の流れが異なる（天界の1日＝地上の1年。この思想は世界共通なようで、浦島太郎にも同様の描写がある）。”

Bottle in the shape of a double gourd

中国

ハードストーン彫刻のひとつ。
ひょうたんは中国で人気のモチーフ。仙人や伝説上の人物は瓢箪を使って魔力を持つ薬を運ぶと信じられている。この瓶のように、一本の蔓にたくさんの子瓢箪がぶら下がっているのは、子だくさんで家系が続いていることを意味している。

(道教の芸術)道士の袈裟

中国

道教芸術。宗教的な意味を持つさまざまな動物が刺繍された、道教の儀式のための正式な衣装です. 仏塔を内包する大円柱の上部には、左側に赤い太陽と金色のカラス、右側に白い月と玉兎が描かれています。不死の象徴である白鶴がローブ全体に刺繍されています。下部の境界線に沿って、青と赤のドラゴン、ユニコーン、ドラゴンフィッシュ、中国の宇宙システムの北を象徴する神話上の生き物であるヘビ (玄武) に絡み合った亀など、さまざまな神話上の動物が混在しています。
ローブの正面。襟に沿った2枚のパネルには、東のシンボルである青龍と西のシンボルである白虎が刺繍されています。

六芒星の装飾

イラク

このパネルの彫刻されたつるの葉、巻物、枠のデザイン、およびその他の詳細は、初期のイスラムの木彫りの典型です。目立つ六芒星は、すべての時代のイスラム美術とローマ美術に共通の装飾的特徴でした。
イスラム美術でおなじみのシンボルである六芒星は、通常「ソロモンの印章」と呼ばれています。日本でも、同様の「籠目」という文様がある。竹編みの籠の編み目を図案化したもので、魔除けとしてこの図形を用いることがあった。

銀表紙のアルメニア福音書

おそらくトルコ、カイセリ

※かっこいいのでいれました。
これらの宝石で飾られ、エナメルで飾られ、金銀で装飾された福音書のカバーは、17 世紀後半のカイセリのアルメニア銀細工工房で制作された作品の例です。表紙の中央の絵は羊飼いの礼拝を表し、その上には星を追う賢者が描かれています。天使たちの中で、空の旗は「最高の神と地球の平和に栄光を」と宣言しています。裏面には復活が描かれており、旗を掲げた十字架を抱えたマンドルラにキリストが描かれています。バロック様式の天使と雲に囲まれています。

アン・ナワウィのヒズブ（連祷）

シリア、トルコ

このオスマン帝国の祈りのマニュアル、Hizb al-Nawawi は、尊敬されているマムルークの学者 Muhiyi al-Din Abi Zakariya Yahya b によって書かれた祈りの本の後のコピーです。シャラフ b. ムリ・アル・ナワウィ (d. 1277)。この特定の写本は、1152 年シャアバンの 15 日 (1739 年 11 月 17 日) に、オスマン帝国の宮廷書家ムハンマドアミールによって署名されました。

ダマスカスルーム

シリア

※かっこいいのでいれました。
あるオスマン帝国後期の典型的な住宅の冬の応接室。現存する最古のほぼ完全なインテリアの中で、この部屋の大規模で洗練された装飾は、重要で裕福な家族の家の一部であったことを示唆しています。壁に刻まれた詩は、パトロンがイスラム教徒であり、おそらく預言者ムハンマドの子孫であると主張する宗教エリートのメンバーであることを示しています。
ダマスカスの間は 40 スタンザの詩で飾られています。

12世紀、イスラム美術、チェスセット

イラン

※可愛いのでいれました。
このほぼ完全なチェスセットは、現存する世界最古の例の 1 つです。ピースは抽象的な形です。シャー (王) は玉座として表されます。vizier (女王に相当) は小さい玉座です。象 (司教) には 2 つの牙のような突起があります。馬（騎士）には頭を表す三角形のノブがあります。チャリオット（ルーク）は長方形で、上部にくさびがあります。ポーンは、ノブのあるファセット半球です。

イヤリングとペンダント

イラン

※可愛いのでいれました。
対峙する 2 羽の鳥がくちばしで結ばれているなど、装飾の細部は、透かし細工のフィリグリーと細かい粒状で実現されています。ペンダントからは、粒状に装飾されたキノコ型の突起が多数突き出ています。各プロングのステムには穴が開いており、かつてこの宝石を飾っていた小さな真珠のストリングが示唆されています. この美しく構築されたオブジェクトは、すぐに強い美的魅力を発揮します。一方で、それとイヤリングの技術的および審美的な比較は、大イラン地域で見つけることができます。他方では、対峙する鳥の図像、箱の構造、特に一連の真珠は、ファーティマ朝のシリアとエジプトで人気がありました。

球状および双円錐ゴールドビーズ

シリア、エジプト

※可愛いのでいれました。
これらのビーズは、分岐が必要なスペースに合わせてデザインをエレガントに拡張するスクロールするつるの素晴らしいパターンを特徴としています。パターンは 9 世紀の面取りされたスタイルのものを思い起こさせますが、おそらくメディウムのおかげで、より明確な線を持っています。

トルコのジュエリー

トルコ

トルクメンのシルバージュエリーは、深い象徴的な意味を持ち、人生のある段階から別の段階への個人の通過を示すことがよくありました. 女性は幼い頃から、健康な子供を産むことができると信じられている形と素材のジュエリーを身に着けていました。女の子が着る装飾の量は、結婚適齢期に近づくにつれて増加した. 彼女が最初の子供をもうけ、生殖能力が確立されると、彼女が受け取って身に着けるジュエリーの量は減少しました. さらに、魔除けや病気を防ぐと信じられていた銀製の装身具は、男性、女性、特に子供たちが身に着けていました。

動物フラスコ

おそらくシリア

※可愛いのでいれました。
ローマ時代と初期のイスラム時代には、複雑な装飾が施された二重または四重のガラス管を使用して、動物の形をした器が作られました。引きずられたガラスの糸で飾られたチューブは家畜の背中に運ばれ、引きずられた糸は保護ケージを模倣しているように見えます。このような容器は、おそらくコール(アイシャドウ)や香水の容器として使用されていました.

チベットホルン

中国

※かっこいいのでいれました。
仏教の楽器。特にチベット仏教で使われる。

琵琶

中国

※かっこいいのでなんとなく。

2022/11/11 update ↓

Saber with Scabbard

インド

多くのイスラム支配者の就任式で最も重要な儀式は、王冠ではなく剣による叙階でした。この豪華な装飾が施されたサーベルは伝統的に、1876 年にオスマン帝国のスルタン、ムラト 5 世の叙任式のために再装備されたと言われています。彼は式典の前に神経衰弱に苦しみ、その後追放され、1904 年に亡くなるまで囚人のままでした。
この剣はおそらく宮廷の宝石商によって組み立てられたもので、17 世紀のイランの刃、18 世紀のインドの翡翠のグリップ、そして現代の技量の宝石がちりばめられた金と金真鍮のマウントを使用しています。鞘の上部近くにあるエメラルドが開き、16 世紀の最も強力なオスマン帝国の支配者であるスレイマン大帝 (1494–1566) の名前が記された金貨が入った秘密のコンパートメントが現れます。エメラルドの裏側には「神の意志による」という言葉が刻まれています。

ヴァジュラ皮剥用ナイフ

東チベット、デルゲ

この皮むき用ナイフはインド風にスタイリングされており、屠殺や皮むき用のフック付きの長い鋼の刃が付いています。チベットのヴァジュラヤナ仏教の優れたシンボルであるヴァジュラ (雷電の王笏) がハンドルを形成しています。鋼の刃は、金と銀で細かくダマ模様が施された、あごの広い海の怪物 (マカラ) の柄から出ています。

儀式の香炉

チベット

チベットの金属細工師は、典型的には象眼細工の貴金属で高められた複雑な透かし彫りのデザインで、鉄で働くことで特に有名でした. ここでは、葉状の蓮のデザインに金が適用され、絡み合ったドラゴンがあり、リムにキーと菱形のバンドを作成するためにダマシンが施されています。

儀式道具のキャビネット

チベット

このキャビネットは、おそらく守護神への祈願が行われた礼拝堂で、儀式用の器具を収納するように設計されました。それは頭蓋骨のフリーズで飾られ、踊る骸骨に囲まれています。ドアを補強する鉄のクロスバーは、さまざまな分解段階のヘッドで装飾されています。

やりの穂先

チベット

この槍先は、その形と装飾、特に目立つ場所にチベット文字で書かれたkyaiという言葉が示すように、おそらく神託、または神のなだめを伴う別の儀式や儀式で使用するために作られました。種子音節として知られるこの記号は、儀式の文脈で神を呼び出すために時々使用されました。

Sword (Ral gri)

チベット

この剣は、最もよく知られているチベットの形の代表的な例であり、よく作られ、かなり良い品質です. 刃の表面には、伝統的なチベット刀の重要な特徴であるヘアピンパターンが際立っています。このパターンは、鍛造プロセス中にブレードを作るために組み合わせられた2種類の鉄の繰り返しの折り畳みによって引き起こされた、7つの暗い線と6つの明るい線が交互になったものです。

Slit Gong（木鼓）

バヌアツ北部

中国南部から東南アジア、メラネシア、ポリネシアなどの太平洋島嶼、アフリカ大陸や中央アメリカなどに広く分布する体鳴楽器の一種。木材の内部をくり抜いて空洞化したものを1本から2本の桴で打奏することによって音を出す。
木鼓は儀式を彩る楽器として、遠方の仲間と交信するための信号器として、戦争時の警報器として、娯楽から祭祀にいたる多種多様な目的で用いられる木製の音響器である。

Fu

インドネシア

ニューギニア南西部のアスマット族は、竹の厚い部分から作られた独特のトランペットであるフーを作ります。主に信号装置として使用されていたトランペットは、かつては戦争と密接に関連していました。敵の村を襲撃するとき、戦士はフーを吹き飛ばしました。その大きな音は、敵を怖がらせ、動けなくすると信じられていました。襲撃の成功から故郷の村に戻ると、戦士たちは再びトランペットを鳴らして勝利を宣言しました。フーはまた、男性のイニシエーションの際や、太鼓の演奏に合わせて演奏されました。戦争は 20 世紀半ばまでに中止されましたが、アスマットは合図やその他の目的でトランペットを使用し続けています。

Perminangken (container for magical substances)

インドネシア

20世紀初頭にキリスト教が普及する以前は、バタック族の宗教的実践の中で魔術が重要な要素となっていた。ダトゥ」と呼ばれる宗教専門家は、様々な儀式用具を用いて善意と悪意の両方の魔法を行った。ダトゥが使用するものの中で最も神聖で強力なものは、「グリグリ」と呼ばれる薬入れである。この容器には「プクプク」と呼ばれる、儀式で処刑された人間の犠牲者から作られた強力な物質が入っていた。プクプクは、犠牲者の霊を強制的にダトゥに従わせることができると信じられていた。

容器は中国から輸入された陶磁器が多く、バタク族は精巧な木彫りの栓をして容器の口を塞ぎました。この栓のように、「シンガ」と呼ばれる馬のような生き物に乗った人物が描かれたものが多い。馬、蛇、獅子などを組み合わせたシンガは、豊穣と超自然的な保護に関連する神話上の生き物である。

ダーヴィッシュ・アックス

トルコ

三日月型の刃を持つ大型の斧は、もともと戦闘用として作られましたが、次第に権威の象徴とされ、高官の前に携行されるようになりました。また、宗教的な神秘主義者であるスーフィーやダルヴィッシュとも関連があり、特にオスマン帝国のヤニサリ（スルタンの精鋭衛兵）の間で政治的に大きな影響力を行使することが多かったようです。本品は銀製で、敬虔なコーランの碑文と、ダルビッシュ僧団ベクタシ派の詩人ハタイによるオスマントルコ語の詩が描かれています。

マンゴー型フラスコ

インド

マンゴーの形をしたこのフラスコは、その小さなサイズにもかかわらず、金や宝石、エナメルで装飾され、17世紀ムガール帝国の芸術的水準と嗜好を雄弁に物語るものである。このフラスコは、有名なタージ・マハルを建設したシャー・ジャハーン皇帝の時代に制作されたと思われ、自然の造形と貴重な素材を愛するムガール人の心を表現している。繊細なバランスで優雅に描かれ、比較的広々とした金製の蔓の巻物の網目には宝石がはめ込まれており、16世紀にパルメット、花、葉を持つ同様の蔓の巻物の網目が流行したサファヴィー朝イランに対するムガール帝国の恩義を思い起こさせる。

ピアスグローブ

シリア

香炉としてデザインされたこの地球儀は、かつて鎖に吊るされていました。蝶番でつながれた本体の中には小さなカップがあり、3つのリング（ジンバル）で吊るされた容器に入った燃える石炭や香を安定させるために吊り下げられています。銘文には持ち主の名前はなく、持ち主を称える讃辞が繰り返し記されている。

鎌の剣

アッシリア / イラク

この曲剣には、「宇宙の王アダド・ニラリの宮殿、アッシリア王アリク・デン・イリの子、アッシリア王エンリル・ニラリの子」という楔形文があり、アッシリア中期王アダド・ニラリ1世（R. 1307-1275 B.C. ）が所有していたことを示している。この銘文は、剣の両側と（切れない）縁の3か所に見られる。また、刃の両側には、何らかの台に凭れかかっているアンテロープの彫刻がある。
メソポタミア美術では、曲がった剣は権威の象徴として頻繁に登場し、神や王が手にすることが多い。したがって、この剣はアダド・ニラリが、必ずしも戦闘のためではなく、王権の象徴として儀式の際に使用した可能性が高い。

アストロラーベ（天文学者や航海士が、太陽・恒星・惑星の位置を測定するために使った天文機器）

イエメン

ウマル・イブン・ユスフ・イブン・アリー・イブン・ラスル・アル・ムザファリーのアストロラーベ。
西暦690年、紀元1291年
このアストロラーベは、中世に作られたものとしては珍しく、十分な資料が残されています。碑文には、ラスール朝の王子、ウマル・イブン・ユスフが王位につく数年前（1295-96年）に購入したと記されています。カイロに残る自筆本には、ウマルの師匠が彼の製作能力を証明し、本品についての記述もあります。

アストロラーべとは古代と中世の計算機。「古代のコンピューター」などとも呼ばれています。数学や天文学とともにアストロラーべもアラブの世界でより洗練された機械となっていきました。特に砂漠の多いアラブ諸国でアストロラーべは何もない砂漠の中で自分の位置を教えてくれるための機械としての用途もあったのです。

アストロラーべのオモテ面には板がはめ込まれており、それが北極星を中心に天体と地上を表していました。(はめ込む板は自分の位置(緯度)、つまり滞在している町によって交換して使用する作りとなっていました)。その上に更に回転板があり沢山の星の位置を表す爪と太陽の通る位置を示す「黄道」を示す円が付いており、この黄道がカレンダーともなる12宮になっており、星の見え方によって板を回転させそれを回転針で黄道に合わせることによって、夜でも時間がわかる「時計」としての役割を持っていました。

参考サイトほか

日本

日本のもので形として気になったもの一応置いておきます。特に目新しい感じのものはないですが。。

入れ物

香炉

印籠

車輪石（用途不明、腕輪？）

初音蒔絵沈箱

沈箱(じんばこ)は香木を入れる箱で、本作品は中に小箱六合を納める。小箱の蓋表には『源氏物語』の｢桐壺(きりつぼ)｣（桐の木と壺）･｢箒木(ははきぎ)｣（箒(ほうき)）･｢若紫(わかむらさき)｣（二羽の雀と籠(かご)）･｢紅葉賀(もみじのが)｣（幔幕(まんまく)と紅葉）･｢花宴(はなのえん)｣（桜･扇と月）･｢葵(あおい)｣（双葉葵(ふたばあおい)）と、帖名にちなんだモチーフが表されている。

参考サイトほか

鈴

(1)そりの鈴に似た形状で、片側にスリットの入った1つの大きなクロタル鈴、(2)小さなクロタル鈴を螺旋状のワイヤーに3段に張った手持ちの鈴木、この2つの神事に関連した日本の楽器を指す。大きい方は神前で垂木に吊るされ、参拝者の手の届くところに吊るされた衣やリボンで音を鳴らすこともある。一方、小型のものは柄があり、神楽舞の際に平安時代の衣冠束帯に白粉を塗った巫女が持っている。神楽とは、神社や宮中で行われる神道の器楽、歌、舞を総称したものである。773年に宮中で演奏されるようになったのが始まりとされる。また、古代の祭具である小鈴は、束にして民俗芸能や儀式に用いられることもある。

当館所蔵の貴重な17世紀の鈴は、12個の樽型クロタル鈴で、その両端にはハート形の切り込みが入っている。花のモチーフとハートの透かし彫りが施された5つのローブを持つ金属製の手甲の裏側には、隠された銘文が記されている。この楽器は、奈良県添郡三輪の三輪明神を祀るために栗山神子が使用したもので、その歴史と用途が明らかにされている。また、1699年の年号が記されている。